193أن البعض يمارسونها و يرون فيها اكتمال الجنس بها، و فيها إشباع كبير للرغبة الجنسية، و تحميهم من الانحراف؟

الأحوط تركه مطلقاً، و إشباع الرغبة يتحقق بالممارسة الطبيعية، و اللّٰه العالم.

س (524)

شاب مارس اللواط مع غلام، ثمّ تزوج اُخته لجهله بحرمة ذلك، و قد مضت سنوات عديدة على زواجهما و رزقا بأبناء، و قد علم الآن بأن زواجها محرم، و يجب عليه الانفصال (الطلاق) عن زوجته.

فإذا كان تنفيذه لهذا الحكم يسبب له حرجاً كبيراً و مشقة لا تحتمل، فعلاقته على ما يرام بزوجته و نتائج إنهاء العلاقة على الأبناء لا تخفى على جنابكم. فهل هناك مخرج آخر لهذه المسألة؟

إذا كان اللائط بالغاً حين الارتكاب كما هو ظاهر السؤال، تحرم على اللائط اُخت الملوط به و بنته و اُمه، و لا بد أن يفترقا و لا يوجب الحرج المفروض في السؤال حدوث الزوجية. نعم، إذا لم يحرز اللائط بلوغه الشرعي حين الارتكاب لا يوجب العمل الحرمة، و لا يخفىٰ أن الأولاد أولادهما؛ لأن الوطء شبهة و لا يحسب زنا، لجهلهما بالحكم الشرعي، و اللّٰه العالم.

س (525)

إذا لاط بالغ بشخص بالغ آخر، فهل يجوز للائط أن يتزوج اُخته؟

إذا كان اللائط بالغاً حرمت اُخت الملوط به على اللائط، بلا فرق بين كون الملوط به بالغاً أو غير بالغ، و اللّٰه العالم.

س (526)

امرأة مطلقة بعد انتهاء عدّتها زنت مع رجل آخر، و بعد الزنى تزوجت متعة من رجل آخر، ما الحكم في حال لها عدة بعد الزنى أم لا؟ و لو كان الزوج نفسه أم لا؟

لا عدة على الزانية من الزنا، سواء كان الزاني نفس الزوج الأول أو شخصاً آخر، و اللّٰه العالم.