100لا يملك وقف إلى مأتم خاص للنساء، مع العلم بأن المؤمنين لا يعرفون بالضبط صيغة من أوقفه، هل أوقفه على قراءة مصيبة الحسين عليه السلام للرجال أم أنه أطلق الوقف.
و أما المأتم الآخر صاحب الوقف فإن صيغة الوقف واضحة، بأن يكون مأتماً للرجال و يقرأ فيه في جميع المناسبات الإسلامية، فهل تصرّف هؤلاء الذين تخلّوا عن المأتم و تم تحويله مأتماً للنساء جائز؟
إذا لم يكن في بلد الواقف مآتم خاصة بالنساء بحسب ما هو المتعارف عندهم فلا يجوز تخصيص المأتم للنساء فقط، و إلّا فلا مانع من التخصيص إذا لم يعين الواقف المأتم للرجال، و اللّٰه العالم.
س (235)
هل يجوز التصرف في الموقوف على غير العنوان الذي عنونه به الواقف من قبل أو معنونته تحت عنوان آخر، و هذا الأمر فيه إرادة إبعاد الموقوف عما حبس عليه و هو الحسينية الكذائية؟
لا يجوز التصرف في الوقف في غير جهة الوقف، و إذا فرض ورود ضرر على التصرف فيه في نفس الجهة أمكن التخلص من الضرر بإخفاء الأمر و عدم إعلانه، و اللّٰه العالم.
س (236)
هل يجوز استغلال مجلس العزاء للإمام الحسين للنساء في غير عزاء الإمام الحسين، كتعليم بعض المهن كالخياطة و الطبخ و بيع بعض الأكلات التي تعمل في البيت أو في المأتم، و غير ذلك من تناول الطعام فيه و السهر إلى وقت متأخر. و كل ذلك بحجة أن أرباح ذلك يعود جزء منها إلى مجلس العزاء و الباقي يكون من نصيب اُولئك النسوة؟
التصرف في مأتم الحسين بغير جهة الوقف مع مزاحمته لغرض الوقف غير جائز، و كذلك إذا لزم منه وهن حرمة هذه المجالس فإنه غير جائز، و اللّٰه العالم.
س (237)
في بلادنا أرض وقف، و هذه الأرض تقع على البحر، هل يجوز بيع الأرض