86الجانب الأيسر للنية ذاتها، مع أنه لم يشك يوماً أن غسله غير صحيح على هذا النحو.
فهل الغسل صحيح؟ و ما حكم ما مضى من صلوات؟ مع رجاء إظهار الدليل.
لا يحتاج إلى قضاء ما مضى من الصلوات، و الأحوط وجوباً إذا أراد الترتيب بين اليمين و اليسار أن يخرج تمام الجانب الأيمن لا بعضه من الماء، ثمّ يدخله في الماء. و كذلك يفعل في غسل الجانب الأيسر، و اللّٰه العالم.
س (281)
إمرار قطعة القماش أو القطن المبللة بالماء على الجسم، هل يتحقق الغسل بهذه الطريقة إذا روعي الترتيب في ذلك أم لا؟
إذا مرر الماء على البدن و لو بواسطة القماش صح الغسل، مع مراعاة الترتيب، و اللّٰه العالم.
س (282)
هل الميت من الحيوان له نفس حكم ميت الإنسان من حيث وجوب غسل المس، أم يكفي فقط تطهير الموضع إن كان ميتة؟
ميت الإنسان و ميت الحيوان يشتركان في أمر واحد و هو وجوب التطهير بمجرد مسه برطوبة مسرية، إلّا أن مس الإنسان بعد تمام الأغسال برطوبة أو غيرها لا يوجب التطهير. نعم يجب الغسل بمس ميت الإنسان بعد برده و قبل تمام الأغسال الثلاثة، و اللّٰه العالم.
س (283)
هل يلزم البسملة عند القيام بغسل الجنابة؟
لا تعتبر البسملة و يكفي نية الغسل للجنابة، و اللّٰه العالم.
س (284)
متى يبدأ وقت غسل الجمعة و متى ينتهي؟
وقت أداء غسل الجمعة من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلى وقت غروب الشمس من نفس اليوم، و الأحوط استحباباً أن يؤتى به قبل الزوال من يوم الجمعة، و اللّٰه العالم.
س (285)
القطعة المبانة من الحي إذا كانت مشتملة على العظم هل يجب تغسيلها؟