83صومه صحيح.
و) ما حكم ذلك إذا كان جاهلاً، قاصراً أو مقصراً؟
لا فرق بينها.
ز) هل الحكم يختلف إذا كان الحائل في الرأس، أو في الجانب الأيمن أو الأيسر؟
إذا كان الحائل في الرأس و الرقبة غسله و أعاد الغسل على الجسد، و أما إذا كان في بقية الجسد فيكفي غسله بنية إتمام الغسل إذا لم يحدث، و اللّٰه العالم.
س (270)
لو كان دوش الحمام (كما هو بالفعل عندنا) يستوعب في تقاطره الرأس و شيئاً يسيراً من الجانبين عند الغسل للجنابة، بحيث يلزم على المغتسل أن يتحرك قليلاً لإدخال الكتف الأيمن تحت الدوش للشروع في غسل الجانب الأيمن، و كذا لغسل الجانب الأيسر، فهل مع ذلك لا بد من قطع جريان ماء الدوش أو الخروج من تحت الدوش لغسل العضو التالي؟ و على فرض لزوم قطع جريان الماء عندكم، هل يصحح الغسل اعتقاد المكلف بأن شروعه في غسل العضو التالي شروع في غسل جديد، و ليس استمراراً للتقاطر الكائن حال غسل العضو السابق؟
إذا كان الماء جارياً على العضو المغسول قبل قصد الغسل فالأحوط وجوباً إخراج العضو من تحت الماء ثمّ إدخاله تحته بقصد الغسل، و لا يكفي الاجتزاء بالغسل اعتقاد المكلف بأن شروعه مشروع في غسل جديد، مع كون العضو تحت الماء على الأحوط وجوباً، و اللّٰه العالم.
س (271)
هل يعتبر الوسخ الذي في السرة حائلاً للماء في الغسل؟
الأحوط إزالة الوسخ منها، و غسل موضع الوسخ في الغسل، و اللّٰه العالم.
س (272)
فتاة تغتسل طيلة 15 عاماً تحت الدوش، و الآن اكتشفت أن غسلها غير صحيح، مع العلم أنها نُبهت من بعضهم، و قالت: إن غسلها صحيح؛ لأنها درسته بهذه