388عشر يوماً الباقية (و هي الأيام من الشهر التي تكون من سنتي المالية الجديدة حسب المثال السابق) ، و بالتالي إخراج خمس هذا المقدار، أم أنه يعتبر من المئونة؟
بالنسبة لبقية شهر شعبان لا خمس في الإيجار فيه، و إذا دفعت الإيجار للسنة الآتية فعليك تخميس المال المدفوع الإيجار السنة الآتية، و اللّٰه العالم.
س (1428)
إذا كان رأس سنته المالية مثلاً الأول من محرم، و كان قد سلم في ذي الحجة إيجارات مسكنه لأشهر عديدة مقبلة إلى صاحب الدار، أو دفع مقدماً مبالغ استهلاك الكهرباء و الماء عن أشهر قليلة قادمة، فهل يجب تقييم و من ثمّ تخميس هذه المبالغ عند حلول رأس السنة؟
إذا لم يتوقف الإيجار على تسليم تلك المبالغ وجب تخميس ما عدا ما يعادل الشهور التي قبل انقضاء حوله، بل الأحوط تخميسها و لو مع التوقف، و اللّٰه العالم.
س (1429)
خمست مبلغ 1200 دينار كويتي و ذهبت للحج و صرفت منه للحج و غيره، و بقي معي من المال 80 ديناراً و جمعت من راتبي 1000 دينار قبل مضي الحول، و عند ما حل تاريخ الخمس كان عندي 1080 ديناراً فلم اُخمس باعتبار أنني قد خمست مبلغ 1200 العام الماضي، و بعد مرور الحول المبلغ الذي عندي هو 1080، فهل على 1080 خمس؟
يجب تخميس الألف دينار إذا حال عليها الحول - كما فرضت - و المال الذي صرفته قبلاً لا يستثنى من الخمس بعد صرفه أثناء السنة السابقة، و اللّٰه العالم.
س (1430)
يذكر الفقهاء أن المال الذي حج به يجب أن يكون مخمساً، فهل المقصود كل المال الذي يصرفه من أجل الحج، كأُجرة الذهاب و الإياب و السكن و المأكل و المشرب، أم المقصود قيمة ثوب الإحرام و الهدي فقط؟
و ما ذا لو حج الإنسان بمال غير مخمس، هل يبطل حجه، أم يخمس فيما بعد