128
س (446)
هل الشيء النجس الجامد (غير السائل) ينجس، مثل: المني الجامد - الدم الجامد؟
إذا كان الملاقي لهما مع الرطوبة المسرية يتنجس الملاقي، و إلّا فالجامد الجاف إذا لاقى جامداً جافاً لا يتنجس، و اللّٰه العالم.
س (447)
هل الخارجي و الناصبي نجسان؟
الخارجي الكافر و الناصبي نجس، و اللّٰه العالم.
س (448)
ولد الكافر طاهر أم نجس؟
أولاد الكفار محكومون بحكم الآباء بالنجاسة، و اللّٰه العالم.
س (449)
هل يعد الصابون المصنوع في الدول غير الإسلامية نجساً أم طاهراً؟
إذا لم يعلم أنه مصنوع من شحم الحيوان فلا بأس، و إلّا فيحكم بنجاسته ما لم يحرز أن الحيوان المأخوذ منه الشحم مذكى، و لكن في هذا الفرض لا بأس ببيعه و شرائه و يجري عليه حكم بيع الزيت النجس، و اللّٰه العالم.
س (450)
ما حكم الصابون (من حيث الطهارة و النجاسة) المصنوع في الدول الإسلامية التي تستورد جزءاً من ذبائحها (المصحوبة بالشحوم) من الدول الغير الإسلامية، علماً بأن شحوم الذبائح المحلية و المستوردة تخلط عند صناعة الصابون؟
إذا علم أن فيه شيئاً من الشحوم المستوردة من بلاد الكفر يجوز استعماله، لكن الأحوط المعاملة معه معاملة النجس، و اللّٰه العالم.
س (451)
شخص ما كان عنده ملابس تنجست بالمني، سواء كان عن طريق الاحتلام أو الجماع أو غيرها، و لم يكن يعلم كيف يغسلها شرعياً، بل كان يغسلها بالغسالة مع الثياب المتنجسة، و علم بعد ذلك بأن غسله للثياب غير صحيح. ما الذي عليه أن يفعله كي يحل تلك الثياب؟ و هل صلاته بتلك الثياب جائزة؟ و هل الثياب التي