110

أحكام الدفن و التكفين و المقابر

س (382)

ما حكم البناء على القبور، قبور الناس العاديين لا العلماء و الأئمة، فقد كثر في منطقتنا هذه العادة، فما حكمها عند سماحتكم؟

إذا استلزم البناء نبش القبور المحيطة به فلا يجوز، و إلّا فالبناء على القبور مكروه، إلّا إذا كان لصاحب القبر شأن، كالأئمة عليهم السلام أو العلماء و الزهاد و الصلحاء، و اللّٰه العالم.

س (383)

في الستينات من القرن الميلادي الماضي، و بناء على طلب من حكومة دولة الكويت، صدرت فتوى من المغفور له بإذن اللّٰه تعالى سماحة الإمام الراحل السيد محسن الحكيم، يجيز فيها سماحته إزالة المقابر بعد غلقها و منع الدفن فيها لمدة ستة عشر عاماً، و من ثمّ استغلال مواقعها للمنفعة العامة. هذا بالنسبة لمقابر الشيعة، أما بالنسبة لمقابر أبناء السنة فقد أجاز الأزهر الشريف هذا العمل، و حدد المدة بأربع سنوات. مقبرتنا صغيرة المساحة، عمرها تجاوز الثلاثمائة عام، جئنا نحفر مساحة لدفن الميت تفاجأنا بوجود بعض العظام البالية، فنقوم بتجميعها و إعادة دفنها مع المتوفى، و في هذه الأيام البعض يعارض ما نقوم به، مدعياً أن في تلك البقعة التي وجدت فيها العظام البالية قبراً له حرمته، و يطالب بردمها و تحديدها بشواهد. علماً بأن المقبرة موضع الحديث ملك مشاع لموتى المؤمنين.

أفيدونا - يرحمكم اللّٰه - بفتوى بخصوص ما جاء أعلاه، و هل ما نقوم به بتجميع العظام و إعادة دفنها في نفس الموقع و استغلال المساحة لدفن ميت آخر عمل جائز شرعاً أم غير جائز؟

لا يجوز نبش مقابر المسلمين، إلّا بعد الاندراس و إحراز عدم بقاء شيء فيها حتّى العظام، و لا تحديد زمني لذلك، و اللّٰه العالم.

و الانتفاع من المقابر إذا ترك الدفن فيها في اُمور عامة مباحة أو راجحة من دون