8بدون أن أعمل بمسائلهم، فهل يجوز لي الرجوع إلى مقلدي الميت؟ باسمه تعالى: : إذا تعلمت مسائل مقلدك حال حياته و كان أعلم وجب البقاء على تقليده، و إن كان محتمل الأعلمية و رجعت إلى آخر محتمل الأعلمية و تعلمت مسائله فالرجوع إلى مقلدك الأول فيه إشكال، و اللّٰه العالم.

إحراز الأعلمية و العدالة

(5)

هل الأعلمية محصورة في باب الفقه و الأصول أو أنها تشمل المعرفة بأمور الزمان؟ باسمه تعالى: : الأعلمية المعتبرة في التقليد هي الأعلمية بالفقاهة نعم يعتبر في مرجع التقليد أن لا يكون شخصاً بسيطاً غير مطلع على جريان الأمور و حوادث العصر، و اللّٰه العالم.

(6)

أنا أجيب على أسئلة أتعرض لها على ضوء فتاوى مقلدي و لا أنبه على ذلك، فهل في هذا إشكال؟ و هل يشترط معرفة آراء المجتهدين عند الإجابة؟ باسمه تعالى: : إذا أحرزت أن مقلدك أعلم أو محتمل الأعلمية أو كان جوابك مطابقاً للاحتياط أو كان متفقاً عليه فلا بأس، و اللّٰه العالم.

(7)

ظاهر الرسالة أن المكلف إذا لم يوجد عنده علم إجمالي أو تفصيلي باختلاف الفقهاء فيمكنه أن يقلد من يشاء، فلو فرض أن هناك من قلد من شاء كما لو حصل للبنت عند البلوغ و بعد مدة من التقليد علمت بوجود الخلاف أما إجمالاً أو تفصيلاً، فهل يجب عليها البحث من جديد عن الأعلم و هل تحتاط في فترة الفحص أم ماذا تعمل؟ باسمه تعالى: : إذا علم و لو بعد فترة بوجود الخلاف بين الفقهاء و لو إجمالاً وجب عليها الفحص عن الأعلم و إن يحتاط في فترة الفحص، و كذلك يجب الفحص عن محتمل الأعلمية،