54

(189)

إذا كبر المصلي لتكبيرة الإحرام ثم شرع في القراءة هل تبطل صلاته على اعتبار أنه لم يطمئن للقيام قبل أن يبدأ القراءة؟ باسمه تعالى: : إذا كان حال التكبير مطمئناً كفى ذلك، و اللّٰه العالم.

القراءة في الصلاة

(190)

صلاة ظهر يوم الجمعة فرادى هل يستحب الجهر بها للرجل و المرأة؟ باسمه تعالى: : يستحب الجهر في ظهر يوم الجمعة للرجل و أما النساء فلم يثبت في حقهن، و اللّٰه العالم.

(191)

من قرأ إخفاتاً في الجهرية ابتداء لسهو و في أثناء القراءة أي أثناء قراءته لآية معينة التفت على أن صلاته قد تكون جهرية و لكنه التفت إلى أنها جهرية بعد أن تجاوز تلك الآية التي التفت عندها على أن صلاته قد تكون جهرية، فهل يجب عليه إعادة الآية التي التفت عندها على أن صلاته قد تكون جهرية أم لا؟ باسمه تعالى: : لا يجب إعادة ما قرأه إخفاتاً و يجهر من حين تذكره، و اللّٰه العالم.

(192)

ما هي وظيفة المكلف في ما لو دار الأمر عنده في الصلاة الإخفاتية أن يقرأ إخفاتاً فيلحن في قراءته أو يجهر و يقرأ صحيحاً؟ باسمه تعالى: : يتخير بين الأمرين و الأحوط أن يختار الإخفات و يقرأ بما يحسن، و اللّٰه العالم.

(193)

هل يجوز الإتيان ببسملتين في الأخيرتين واحدة جهرية و الأُخرى إخفاتية و ذلك بقصد الاحتياط؟ باسمه تعالى: : يقرأ إخفاتاً، و اللّٰه العالم.

(194)

من شك في جواز الجهر في (البسملة) في صلاتي الظهر و العصر، فهل يصح الاحتياط بالجمع بين (البسملة الجهرية) و (البسملة الإخفاتية) في صلاة