500د) قد يتمكن في أيامنا هذه أن يستأجرها أحد لعدة سنوات كما هو شأن بعض التجار في هذه الأيام فيبني فيها بناءً على نفقته يستفيد منه المستأجر نفسه و يكون ريعة له و بعد انتهاء المدة المتفق عليها بينهم يصبح البناء ملكاً للوقف مع ريعة، فهل يتعين ذلك أم لا.

باسمه تعالى: : أ) يتعين ذلك و يقدم على بيع الوقف، و اللّٰه العالم.

ب) لا يصح جعلها مسجداً ما لم يرد إلى الأصل و لكن يجوز الصلاة فيها، و اللّٰه العالم.

ج) لا يصح البيع في هذا الفرض، و اللّٰه العالم.

د) إذا جعل البناء المذكور بالوصف أجرة للأرض يكون البناء عند تحققه من الأول وقفاً فيجوز للمستأجر (الباني) الجلوس فيها و الاستفادة منها مدة الإجارة، و اللّٰه العالم.

(1793)

مسجد موقوف له ولي شرعي فلو جاء شخص و استولى على هذا الوقف و وضع يده عليه رغم منع الولي له و عدم ترخيصه له في ذلك، فهل تجوز هذه المزاحمة و هل يعد هذا الشخص عاصياً بحيث لا تصح الصلاة خلفه جماعة مع إصراره على الاستيلاء على الوقف مدة طويلة؟ باسمه تعالى: : المزاحمة للمتولي الشرعي للوقف مع الإحراز أنه المتولي الشرعي غير جائز و يعد المزاحم عاصياً فلا تجوز الصلاة خلفه، و اللّٰه العالم.

(1794)

هل يصح وقفية الأرض قبل إحيائها محجرة بالقصد بغير سور (أرض رحمانية اشتراها صاحبها و لها صك كما هو المتعارف في هذه العصور أو منحت له من قبل الدولة فأوقفها قبل إحيائها، هل تصح وقفيتها أوله التصرف فيها أو استبدالها؟ باسمه تعالى: : لا يصح وقف الأرض الموات بالأصل قبل إحياءها و إن كانت محجرة، و اللّٰه العالم.

(1795)

وقف اقتطعت منه الدولة بعوض و اشترى الولي عوضه و بعد فترة قام