459واحد، و السؤال أنه بناءً على ذلك هل يؤثر عدم التزامهم الاستقبال عند ذبح الدجاج في حالة اعتقادهم شرطيته عند ذبح الابقار و الأغنام بالنسبة إلى حلية دجاجهم لنا؟ و بعبارة أخرى: هل يصح ذبح من لا يعتقد اشتراط الاستقبال في الدجاج مع اعتقاد الاشتراط في الابقار و الأغنام، و هل يمكن التفريق بين الموردين؟ باسمه تعالى: : لا فرق بين الموردين فيجوز الأكل من الدجاج التي لا يستقبل بها حين الذبح جهلاً أو لاعتقاد عدم شرطية الاستقبال، و اللّٰه العالم.

(1635)

هل تكفي التسمية على مجموعة من الدجاج في حالة صعوبة التسمية على كل واحدة كما في المجاز الكهربائية السريعة، و هل يفترق الحكم فيما إذا كان الذابح من أبناء العامة و كان يعتقد صحة ذلك بتصور منه أو بإجازة المرشد الديني عندهم؟ باسمه تعالى: : إذا كان ذبح الجميع في دفعة واحدة فلا بأس بالاكتفاء بتسمية واحدة للمجموع، و اللّٰه العالم.

(1636)

هل ان وضعية بناء آلات الذبح الكهربائية السريعة بشكل يجعل الدجاج على خلاف القبلة يدخل في حكم استعصاء الحيوان في حالة اعتقاد الذابح لشرطية الاستقبال؟ باسمه تعالى: : إذا كان الذابح المسلم ممن يجهل شرطية الاستقبال فلا بأس بالأكل من الذبيحة، و اللّٰه العالم.

(1637)

إذا رأى حيواناً و اعتقد أنه كلب فرماه بآلة الصيد لأجل إثبات حق الاختصاص لنفسه لغرض يريده فبان أن هذا الحيوان غزال و خرج عن حال الامتناع و بعد أن عرف أنه غزال بادر لأخذه فسبق إليه آخر، فهل يجوز للأول الرامي أم للآخر؟