420له أن يمارسه عزفاً و غناءً؟ باسمه تعالى: : ما يجوز الاستماع إليه من الموسيقى كالموسيقى العسكرية يجوز عزفه و أما الغناء مع العزف فإن كان لهوياً فلا يجوز فعله و إن كان بكلام غير لهوي فالأحوط وجوباً تركه، و اللّٰه العالم.

(1485)

لاحظنا أن الناس في بعض حفلات الزواج (الأعراس) يقومون بالضرب على القوارير (الاقراش) التي تصدر صوتاً مشابهاً للطبل، فهل هذا جائز؟ باسمه تعالى: : لا بأس بذلك، و اللّٰه العالم.

(1486)

هل الحداء للإبل و غناء النساء في الأعراس (فيما بينهن في ليلة حناء العروس و في ليلة زفافها و غير ذلك من ليالي الأعراس) هما من مستثنيات حرمة الغناء في نظركم؟ باسمه تعالى: : الغناء في الأعراس إذا لم يكن مشتملاً على استعمال آلات اللهو و لم يكن هناك اختلاط بين الرجال و النساء بل كان المجلس مختصاً بالنساء فلا بأس به و أما الحداء للإبل فالأحوط تركه إذا بلغ حد الغناء المحرم و مع عدم بلوغه حد الغناء فلا بأس به، و اللّٰه العالم.

(1487)

ما حكم تسجيل ليلة الزفاف و غيرها من ليالي الأعراس التي تحتوي على غناء النساء فيما بينهن على أشرطة سمعية (كاسيت) و مرئية (فيديو) ثم قيام النساء بإعادة سماع و رؤية تلك الاشرطة في سائر الأيام الأُخرى و ذلك للذكرى و التسلية و معرفة من كان حاضراً في تلك الليالي؟ باسمه تعالى: : لا يجوز الاستماع إلى الغناء في غير الأعراس و لا فرق في الحكم المزبور بين الاستماع إلى الغناء مباشرة و الاستماع إلى الغناء المسجل في الاشرطة و إن كان المسجل في الاشرطة غناء النساء في الأعراس، و اللّٰه العالم.

(1488)

هناك بعض الأناشيد التي تصدرها بعض الجهات الشيعية و تكون