33في تحقّق المسح المطلوب على القدم أم لا، فماذا يصنع؟ باسمه تعالى: : إذا لم تكن الرطوبة للمسح على القدمين كافية أخذ من لحيته، و اللّٰه العالم.

(101)

هل يتوقف إبطال الوضوء على ذهاب الموالاة لمن أراد أن يبطل وضوءه و إعادته، أم يكفي مجرد قصد الابطال و عدم المواصلة؟ باسمه تعالى: : مجرد نية الإبطال لا يبطل الوضوء بل لا بد من انتفاء الموالاة بالانتظار بحيث يجف العضو الذي غسله لكن لو توضأ قبل الجفاف صحّ وضوئه إذا نوى مطلق التوضي ثانياً، و اللّٰه العالم.

(102)

ما هو الدليل على أن الذي يخطئ في الغسل و الوضوء جهلاً عليه أن يعيد صلاته؟ باسمه تعالى: : بما أن الطهارة شرط ركني للصلاة فالإخلال بها في الغسل أو الوضوء مبطل للصلاة سواء كان ذلك حال العلم أو الجهل، و اللّٰه العالم.

(103)

مسحت على الرجل باليد اليمنى و أحببت أن أكرر المسح احتياطاً، فهل يلزم أن أجفف الرطوبة السابقة الحاصلة من المسحة الأولى؟ باسمه تعالى: : لا مجال للاحتياط إلّا مع احتمال الخلل في المرة الأولى و معه يلزم تجفيف الموضع بنحو يؤثر المسح، و اللّٰه العالم.

(104)

مسحت على الرجل اليمنى مسحاً تاماً ثم انكشف لي وجود حاجب على الوجه و غسلت الوجه مرة أخرى و جئت مرة أخرى للمسح، فهل عليّ أن أجفف الرطوبة السابقة التي على الرجل الحاصلة من المسحة الاولى؟ باسمه تعالى: : نعم لا بد من تجفيف الموضع بنحو يؤثر المسح، و اللّٰه العالم.

(105)

ما حكم من لم يصب الماء في الوضوء من أعلى العضو و إنّما بيده المبللة مرّ بداية العضو فهل يكفي ذلك؟ علماً بأنه لم يعلم بأن الماء لم يصل إلى بداية