207باسمه تعالى: إذا دخل بغير إحرام فقد ارتكب معصية لكن لا يلحقه أثر بالنسبة لزواجه، و اللّٰه العالم.

(740)

من كان في جدة يعمل أو يدرس لمدة سنتين و أكثر، فهل يجوز له أن يحرم بالتمتع من جدة؟ باسمه تعالى: : إذا كانت مدة إقامته في جدة ثلاث سنوات أو أكثر فله أن يحرم منها بحج التمتع، و اللّٰه العالم.

(741)

و في الفرض السابق لو ترك جدة بعد السنتين لدورة دراسية في مدينة أخرى على أمل الرجوع إلى جدة و بعد سنة كاملة رجع إلى جدة، فهل يجوز له الإحرام بالتمتع من جدة؟ باسمه تعالى: : الأحوط وجوباً في الفرض المذكور الإحرام من أحد المواقيت الخمسة، و اللّٰه العالم.

أ) ترون سماحتكم بوجوب الالتزام بالموالاة العرفية بين الطواف و صلاته، فهل الفصل بينهما بمقدار زمان السعي يوجب فوات الموالاة العرفية حيث إنّه في الفرض الآتي:

ب) إذا ترك صلاة الطواف نسياناً أو جهلاً و تذكرها بعد السعي، أو التقصير، وجب الإتيان به خلف المقام، فهل يستلزم إعادة الطواف أيضاً؟ باسمه تعالى: : أ) الفصل بينهما بمقدار ربع ساعة غير ضار بالموالاة و ما زاد على ذلك ففيه إشكال، و اللّٰه العالم.

ب) إذا فصل بينهما بأزيد من ربع ساعة فالأحوط وجوباً إعادة الطواف، و اللّٰه العالم.

(742)

هل تختص حرمة الدخول إلى مكة بغير إحرام بمكة القديمة أم تشمل