131الصورة يجب تخميسه، و أما إذا احتمل أن الربح المفروض يصرف في مئونة السنة و لا يبقى إلى آخر السنة لا يجب الخمس إلّا إذا بقي إلى آخر السنة، و اللّٰه العالم.

ب) قد تقدم أنه إذا احتمل صرفه إلى آخر السنة لا يجب الخمس إلّا إذا بقي إلى آخر السنة، و اللّٰه العالم.

ج) لا بأس بمعاملاته و لكن يجب تخميس جميع أرباح السنة في آخر السنة و من جملتها الربح السابق إذا بقي و لم يصرف في المئونة، و اللّٰه العالم.

د) لا يكون ضامناً للخمس، و اللّٰه العالم.

ه‍) يخمسها بقيمتها الفعلية آخر السنة إذا بقيت تلك الأعيان إلى آخر السنة، و اللّٰه العالم.

و قد تقدم الجواب عنه.

و) رأينا في هذه المسائل موافق لرأي السيد الخوئي (قدّس سرّه) ، و لا يخفى أنه إذا حصل في سنة ربحاً و كان بمقدار مئونة تلك السنة و لم يكن له عائد آخر في تلك السنة و دار أمره بين أن يصرفه في مئونة السنة أو أن يجعل رأس مال ليتجر به و يحصل مئونة تلك السنة ففي هذه الصورة لا يجب الخمس في ذلك الربح بقي أو صرف في مئونة السنة، و اللّٰه العالم.

(501)

من راجع شخصاً يثق بفقاهته و أجابه أن في مال حجته الخمس و راجع آخر و قال له لا يجب فما حكم حجه؟ باسمه تعالى: : لا بدّ من الرجوع إلى الأعلم فإن قال يجب فيه الخمس فيخمسه كما إذا كان المصروف في الحج المال الذي انقضى عليه الحول قبل الحج أو انقضى عليه الحول قبل إكمال الحج فإنه يخمس في الأول جميع المال و في الثاني المال الذي صرف بعد انقضاء الحول و لا يخفى أن حجه الذي أتى به صحيح إن شاء اللّٰه تعالى، و اللّٰه العالم.

(502)

كيف يكون حساب رأس السنة و نحن نملك الانعام و زراعة الحنطة و الشعير و الخيار و الرقي. . ؟