84أو بعده؟ باسمه تعالى: : إذا التفتت في الأثناء و كان مكشوفاً حين الالتفات فصلاتها باطلة و إلّا فإن كان الالتفات بعد الفراغ أو في الأثناء و لكن كان مستوراً حين الالتفات فلا بأس، و اللّٰه العالم.

القراءة في الصلاة

(275)

ما حكم من يقول بالتشهد الواجب لا شريك لهُ بضمّ الهاء (له) ؟ باسمه تعالى: : لا محذور في ضمّ الهاء حال الوصل، و اللّٰه العالم.

(276)

من قرأ إخفاتاً في الجهرية ابتداء لسهو، و في أثناء القراءة أي أثناء قرائته لآية معينة التفت أنّ صلاته جهرية و لكنّ التفاته إلى أنّها جهرية بعد أن تجاوز تلك الآية التي التفت عندها أنّ صلاته جهرية، فهل يجب عليه إعادة الآية التي التفت عندها أنّ صلاته جهرية أم لا؟ باسمه تعالى: : لا يجب إعادة ما قرأه إخفاتاً و بجهر من بعد نذكره، و اللّٰه العالم.

(277)

المأموم الذي يدرك الإمام في التشهد الأخير من صلاته هل يُعدّ مسبوقاً حتى يُخفت في صلاته أو أنّ وظيفته الجهر بها في الصلوات الجهرية؟ باسمه تعالى: : يقرأ بما هو وظيفة الفرادى، و اللّٰه العالم.

(278)

التكبيرات بعد الحمد و السورة عنها يهوي إلى الركوع يجب فيها الاستقرار و هكذا التكبيرات الأخرى أم لا؟ باسمه تعالى: : لا يجب الاستقرار حال التكبير إذا كان بقصد الذكر المطلق، و اللّٰه العالم.

(279)

هل يجز في أثناء القراءة الواجبة أن يقول الشخص (يا اللّٰه) و يريد التنبيه أو يقول الحمد للّٰه لا بقصد التنبيه بل مثلاً ذكر نعمه منه تعالى؟ باسمه تعالى: : لا بأس بذلك، و اللّٰه العالم.