297إذا تنجس موضع من المسجد الحرام يقوم المسئولون بإزالة عين النجاسة عنه ثمّ مسحه بقطع من القماش المبللة بالماء و بعض المنظفات و معلوم ان هذا لا يكفي في تطهير المحلّ، ثمّ أن الرطوبة المتخلفة فيه تسري إلى سائر مواضع المسجد نتيجة لتنقلات الناس و عبورهم على المواضع المرطوبة و هذا مما يورث العلم العادي بتنجس معظم مواضع المسجد، و في هذه الحالة هل يجوز السجود على أرض المسجد الحرام اختياراً أم لا يجوز إلّا في حال التقية و ما حكم الطائف إذا لاقى بدنه المطاف برطوبة مسرية، هل يصح طوافه أم يلزمه إعادته؟ باسمه تعالى: : لا يورث العلم العادي و يحكم بطهارة الموضع الذي يتحرك فيه أو يسجد عليه، و اللّٰه العالم.

س:

عملية تطهير الحرم من النجاسات لم تكن على الموازين الشرعية التي نعرفها، كالتطهير بالمضاف فما حكم الرطوبة التي تصيب البدن أو اللباس؟ إذا لم تعلم نجاستها يحكم بالطهارة، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز التوضي من ماء مخصص للشرب من كتابة هذه الجملة (وقف للّٰه من خادم الحرمين الشريفين) ؟ باسمه تعالى: : نعم يجوز، و اللّٰه العالم.

س:

ماء السبيل (في الحرم المكي و المسجد النبوي صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم) هل يجوز الوضوء منه حيث أنّه مجعول للشرب و مبرد و مثله الماء في زمزم نفسها؟ باسمه تعالى: : إن كان ملكاً لمالك سبّله للشرب فقط فلا يصح الوضوء به و كذا ماء زمزم ان فرض ملكاً لمالك مشخص قصر استعماله في جهة خاصة غير الوضوء، و اللّٰه العالم.