270ارتكاب المحرمات فهي غير واجبة باعتبار جهله بالحال إلّا في بعض المحرمات الذي يكون في ارتكابه كفارة حتى في حال الجهل كما ذكر في المناسك، و اللّٰه العالم.

س:

إذا ملك الإنسان مالاً يكفي للحج و لكنه كان مريضاً، فهل يجب عليه أن يعالج نفسه ليتمكن من أداء الحج بنفسه؟ باسمه تعالى: : تجب المعالجة مع التمكن فيما إذا كان الضرر المترتب على المرض مما يجب التحفظ عنه بل الأحوط في الفرض هي المعالجة مطلقاً، و اللّٰه العالم.

س:

إذا حصلت الاستطاعة المالية للمريض أو الشيخ الكبير أو العجوز و كان أداء الحج لهم مباشرة حرجياً هل يجب عليهم الحج فيجب عليهم الاستنابة؟ باسمه تعالى: : تجب الاستنابة في مفروض السؤال على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

من يكون مستطيعاً مالياً و لكن ليس له الاستطاعة البدنية هل يجوز له التصرف في المال بما يزيل الاستطاعة كالهبة مثلاً؟ باسمه تعالى: : تجب عليه الاستنابة على الأحوط إلّا إذا وثق بحصول الاستطاعة البدنية في السنين القادمة فيجوز إزالة الاستطاعة مع الحاجة إليها، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أهمل الحج و هو يزعم أنه يسعه الوقت ثمّ انكشف الخلاف و تبين أنه لم يكن يسعه الوقت، فهل يستقر الحج في مثل هذه الحالة؟ باسمه تعالى: : إذا كان مطمئناً بسعة الوقت فأخّر ثمّ انكشف الخلاف لا يستقر عليه الحج و إلّا يستقر عليه، و اللّٰه العالم.

س:

من كان مستطيعاً بالاستطاعة المالية إلى الحج و لكنه يمنعه عن الذهاب مانع في سنة الاستطاعة كعدم تهيئة الجواز أو المرض أو غير ذلك من الموانع فهل يجب عليه التحفظ على الاستطاعة؟ باسمه تعالى: : الأحوط عدم إزالة الاستطاعة إلّا مع الحاجة إليها، و اللّٰه العالم.