137داد. اما اينكه عنوان قصدى متعلق وجوب قرار گرفته، بيانگر اين امر قلبى و جايگاه رفيع آن در مناسك حج است و وزنه حج به ميزان وزنه قصد حجگزاران است آنان هرگونه كه قصد كنند، همانطور نيز حقيقت و باطنشان شكل مىگيرد.
گر در نظرت گل گذرد گل باشى
آزمون اخلاص
قرآن مىفرمايد: لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ؛ از تقدم جار و مجرور و از لام «لله» فهميده مىشود كه اين قصد، بايد انحصارى و خالص براى خداوند باشد. حجگزار در صورتى صادقانه قصد و عزم زيارت بيت مىكند كه جان او از قصد غير خارج باشد.
با دو قبله در ره معبود نتوان زد قدم
يا لقاى دوست بگزين يا هواى خويشتن
البته در اين خلوص هم بايد قلب را از ريا دور ساخت و هم امور ديگرى را مقصود براى سفر قرار نداد. پيامبر (ص) مىفرمايد: «يأتي علي الناس زمان يحج اغنياء امتي للنزهة و اوساطهم للتجارة و قراء هم للرياء و السمعه و فقراؤهم للمسئلة» . 1 امام صادق (ع) فرمود: «الحج حجان حجّ لله و حج للناس» . 2
خدا از انسان قصد زيارت خانه اش را طلب مىكند؛ اما نه هر نوع زيارتى كه انسان بخواهد؛ بلكه اين زيارت مناسك دارد. او مىخواهد آنگونه كه خودش اراده مىكند، خانهاش زيارت شود نه كمتر و نه