132است كه پيامبر(ص) مى‌فرمايد: «من بات علي طهر فكانما احيي الليل» ¹و تطهير بدن با غسل احرام، مقدمه‌اى براى تطهير باطن از گناه و كسب آمادگى براى حضور در پيشگاه ربوبى است.

3-2. تناسب غسل و احرام

در بيان حكمت وجوب غسل در جنابت، امام رضا (ع) مى‌فرمايد: «لأنّ الجنابة خارجة من كل جسده فلذالك وجب عليه تطهير جسده كله» ²و از آنجا كه حاجى در احرام نيز تمام وجود جسمانى خود را محرم مى‌كند و مى‌گويد: «احرم لك شعري و بشري و لحمي و دمي و مخي وعصبي» ؛ ³ با طهارت ظاهرى نيز تمام وجودش را تطهير مى‌كند تا تناسب ميان احرام و طهارت آن حاصل گردد.

چهار. دعاهاى احرام

مستحب است احرام بعد از نماز فريضه و يا نافله صورت گيرد و پس از نماز، حمد و ثناى الهى بر زبان جارى شود و بر پيامبر (ص) و اولاد گرامى او درود و صلوات فرستاده شود و دعاهاى مأثور قرائت گردد. امام صادق(ع) مى‌فرمايد: «فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله و اثن عليه و صلّ علي النبي(ص) و قل: اللهم اني اسئلك ان تجعلني ممن استجاب لك... ويجزيك ان تقول هذا مرة و احده حين تحرم» . ⁴

مضامين دعاهاى احرام، بيانگر اين سرّ كلى است كه قبل از احرام حج‌گزار بايد اعتقادات و باورها و جهان بينى خود را اصلاح كند و با دستمايه آنچه در دعاها آمده و با اشراف به اعتقادات، تلبيه را بر