19اى خاندان قريش، از محمّد پيروى كنيد، زيرا او شما را به چيزى جز اخلاق ستوده دعوت نمى‌كند. 1در اينجا ممكن است، اين سؤال مطرح شود كه اگر عقل بتنهايى مى‌تواند «حُسن» تكاليف خدا و «قبح» ترك آن را درك كند، پس چه نيازى به دين و برنامه‌هاى انبياست؟
در پاسخ مى‌توان گفت: عقل بتنهايى نمى‌تواند جزئيات برنامه‌هاى تكامل انسان را بشناسد؛ آنچه را كه عقل تأييد مى‌كند، اصول برنامه‌هاى دين است. اگر شرايط درك مصالح و مفاسد احكام، براى عقل فراهم شود، عقل در جزئيات برنامه‌ها نيز همان را مى‌گويد كه دين گفته است، ولى چون هميشه اين شرايط فراهم نيست، وحى و نبوت بايد به كمك عقل بيايد تا برنامۀ تكامل انسان، بخوبى تنظيم و تكميل شود. 2
فلسفۀ جشن تكليف
سومين سؤال اين است كه چرا براى تكليف جشن بگيريم؟
در پاسخ اين سؤال بايد گفت: فلسفۀ تكليف - كه شرح آن گذشت - فلسفۀ جشن تكليف نيز هست. امّا توضيح بيشتر:
عيد در لغت از ريشۀ «عَوْد» به معناى بازگشت است، روزهايى هم كه نعمتهاى از دست رفته به فرد يا جامعه بازمى‌گردد، عيد ناميده مى‌شود، ولى بتدريج اين كلمه در هر روز فرخنده و مبارك به كار رفته است. 3 روزى كه