254او نيز در جاى ديگر مىنويسد: «آنچه گروه زيادى از اهل سنّت بر آن اعتماد نمودهاند آن است كه آذر پدر حضرت ابراهيم عليه السلام نبوده است. آنان چنين ادعا نمودهاند كه در بين پدران پيامبر صلى الله عليه و آله هيچ شخص كافرى وجود نداشته است. و اگر كسى همانند فخر رازى ادعا كند كه اين قول تنها مدعاى شيعه است، ناشى از كمى تتبع و جستجو گرى اوست.»
2 - كتانى در كتاب «نظم المتناثر» از قول باجورى مىنويسد: «احاديثى كه دلالت دارد بر اينكه همۀ پدران و مادران پيامبر صلى الله عليه و آله بر توحيد بوده، و هرگز به كفر، عيب و پليدى و هر چيزى كه اهل جاهليت بر آن بودهاند، مبتلا نگشتهاند، به حدّ تواتر است.» 1
3 - جلال الدين عبدالرحمن بن ابىبكر سيوطى، عالم برجستۀ اهل سنّت بر ايمان پدر و اجداد پيامبر صلى الله عليه و آله تأكيد و پاى فشارى كرده و كتابهايى را در اين موضوع تأليف نموده است.
اسامى كتابهايى كه او در اينباره تأليف كرده است، عبارتند از:
أ - مسالك الحنفاء في نجاة آباء المصطفى.
ب - الدرج المنيفة في الآباء الشريفة.
ج - المقامة السندسيّة في النسبة المصطفويّة.
د - التعظيم والمنّة في أنّ أبوى رسول اللّٰه فى الجنّة.
ر - السبل الجليّة في الآباء العليّة.
س - نشر العلمين في اثبات عدم وضع حديث احياء ابويه صلى الله عليه و آله واسلامهما على يديه. 2
و از جمله كسانى كه قائل به ايمان پدر و اجداد پيامبر بزرگوار رسول گرامى هستند، عبارتند از: مسعودى و يعقوبى. و نيز ظاهر كلام ماوردى، و رازى در «اسرار التنزيل» و سنوسى و تلمسانى نيز به ايمان پدران بزرگوار رسول گرامى اسلام تصريح كردهاند. 3
از قاضى ابوبكر بن عربى پرسيدند: چه مىگويى در مورد كسى كه بگويد: پدر