128

توحيد اساس دعوت انبيا

بى شك اساس دعوت انبيا؛ توحيد و نفى شرك و بت پرستى بوده است. قرآن كريم به اين هدف اساسى انبيا اشاره نموده، مى‌فرمايد: وَ لَقَدْ بَعَثْنٰا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ ؛ ¹«و هر آينه در هر امتى پيامبرى فرستاديم تا آنان را به عبادت خدا دعوت نمايند.»

دعوت به توحيد اساس و هدف اساسى بعثت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بوده است. پيامبر صلى الله عليه و آله در حديثى مى‌فرمايد: «من مأمور شدم كه با مردم بجنگم تا شهادت به وحدانيت خدا و رسالتم دهند و هرگاه چنين كنند خونشان و اموالشان محفوظ و حسابشان با خداوند است.» ²

مورد نزاع و بحث با وهابيون آن است كه چه عملى شرك و چه عملى نشانۀ توحيد است. ما در اين بحث اثبات خواهيم كرد مصاديقى كه وهابيون شرك مى‌دانند، نه تنها شرك نبوده بلكه در راستاى توحيد است.

مراحل توحيد:

توحيد در لغت به يعنى: چيزى را يكتا و منحصر به فرد دانستن. و هنگامى كه بر خداوند اطلاق مى‌گردد به معناى اعتقاد به وحدانيت و يكى بودن اوست.

در كتاب‌هاى اعتقادى براى توحيد مراحلى ذكر شده است:

1 - توحيد در الوهيت؛

2 - توحيد در خالقيت؛

3 - توحيد در ربوبيت؛

4 - توحيد در عبادت.

1 - توحيد در الوهيت: يعنى تنها موجود مستحق عبادت كه داراى همه صفات كمال و جمال بالاستقلال بوده خداوند متعال است. او مى‌فرمايد: وَ إِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ؛ ³ و