55

كلمة أخرى للرازيّ

وللرازي كلمةٌ أُخرى صعّد فيها وصوّب ، فحسب في كتابه «نهاية العقول» أنّ أحداً من أئمة النحو واللغة لم يذكر مجيء «مفعل» الموضوع للحدثان أو الزمان أو المكان بمعنى «أفعل» الموضوع لإفادة التفضيل . وأنت إذا عرفت ما تلوناه لك من النصوص على مجيء مولى بمعنى الأولى بالشيء علمت الوهن في إطلاق ما يقوله هو و من تبعه كالقاضي عضدالايجي في المواقف ¹وشاه صاحب الهندي في التحفة الاثنا عشرية ² والكابلي في الصواقع ، وعبدالحق الدهلوي في لمعاته ، والقاضي سناء اللّٰه الپاني پتي في سيفه المسلول ، وفيهم من بالغ في النكير حتّى أسند ذلك الىٰ إنكار أهل العربيّة ، وأنت تعلم أنّ أساس الشبهة من الرازي ولم يسندها إلىٰ غيره ، وقلّده أولئك عمى ، مهما وجدوا طعناً في دلالة الحديث على ما ترتئيه الإمامية .

أنا لا ألوم القوم على عدم وقوفهم على كلمات أهل اللغة واستعمالات العرب لألفاظها ؛ فإنهم بُعَداء عن الفنّ ، بُعَداء عن العربية ، فمن رازيٍّ الىٰ إيجيٍّ ، ومن هنديٍّ الىٰ كابليٍّ ، ومن دهلويٍّ الىٰ پاني پتيٍّ ، وأَين هؤلاءِ من العرب الأقحاح ؟ وأين هم من