1) . سوره بقره، ترجمه آيه30.

2) . وسائل الشيعة، ج13، ص332-331.

3) . در نقل ديگرى آمده است كه قبل از اسلام، طواف در ميان قريش عدد خاصى نداشت. عبدالمطلب آن را هفت دور تعيين كرد و خداوند نيز پس از بعثت پيامبر(ص)همان را مقرر نمود. چنانكه رسول‌خدا(ص)به اميرمؤمنان(ع) فرمودند: «يَا عَلِيُّ إنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ سَنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خَمْسَ سُنَنٍ أَجْرَاهَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ فِي الْإسْلَامِ... وَ لَمْ يَكُنْ لِلطَّوَافِ عَدَدٌ عِنْدَ قُرَيْشٍ فَسَنَّ لَهُمْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ فَأَجْرَي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ فِي الْإسْلَامِ» (وسائل الشيعة، ج13، ص331) «يا على! عبدالمطلب پنج سنت را در جاهليت جارى نمود كه خداوند در اسلام نيز آن سنت‌ها را استمرار داد. از جمله اينكه چون تعداد طواف در ميان قريش معلوم نبود، عبدالمطلب هفت مرتبه طواف را سنت گرداند و خداوند آن را در اسلام جارى نمود.» البته خاطر نشان مى‌كنيم كه عبدالمطلب در حقيقت با علم به مناسك و آموزه‌هاى حج، تعداد طواف را به قريش تعليم داد. از اين‌رو نمى‌توان تعيين هفت دور طواف و نيز ديگر احكام حج را به او نسبت داد بلكه او مناسك فراموش شده حج و از جمله تعداد طواف كعبه را به آنان آموخت.