128
ذُوالْحُلَيفَة ى ا مقابل آن (در برخى شرايط)، جُحْفَة ، يَلَمْلَم ، قَرْنُ الْمَنَازِل و عَقِيق 1مُحرم مىشود و پس از انجام اعمال آن، از احرام خارج مىشود تا اينكه در روز ترويه مجدداً در مكه احرام مىبندد و اعمال حج را آغاز مىكند. به همين جهت امام صادق(ع) درباره ويژگى عمره تمتّع فرمودند:
«وَ عُمْرَةٌ يَتَمَتَّعُ بِهَا إِلَي الْحَجِّ وَ ذَلِكَ أَفْضَلُ الْوُجُوهِ» 2
«عمره تمتّع، عمرهاى است كه پس از آن، فرد از احرام درآمده و آنچه در اين دوران بر او حرام بوده، تا فرا رسيدن زمان حج جايز مىشود و حج تمتّع،
برترين اقسام حج است.»
اما در حجِ قِرانْ و افْرادْ، شخص براى انجام اعمال حج از مكه يا فاصله كمتر از شانزده فَرسخ شرعى از آن، محرم شده و پس از اعمال حج، عمره بجاى مىآورد. البته تفاوتهاى ديگرى نيز ميان حج تمتع با حج قِرانْ و افْرادْ وجود دارد كه ذيل عنوان اقسام حج در فقه شيعه بيان خواهد شد.
علت نامگذارى
از آنجا كه زائران خانه خدا، پس از بجاى آوردن عمره، از احرام خارج شده