233. حافظ سيوطى، «الخصائص الكبرى».

4. مناوى، «فيض القدير»، ج 3، ص 401.

5. زرقانى، «شرح المواهب».

6. شهاب خفاجى، «شرح الشفا»، ج 1، ص 102.

7. ملاعلى قارى، «شرح الشفا»، ج 1، ص 102.

8. ابن حجر، «المطالب العالية»، ج 4، ص 22.

محمّد بن علوى مالكى مى‌گويد:

فالحديث صحيح لامطعن فيه وهو يدلّ على انّ النبي(ص) يعلم أعمالنا بعرضها عليه ويستغفر الله لنا على فعلنا من سيئ وقبيح، وإذا كان كذلك فانّه يجوز لنا أن نتوسل به إلى الله ونستشفع به لديه؛ لانّه يعلم بذلك فيشفع فينا ويدعو لنا وهو الشفيع المشفّع(ص).... ¹

پس حديث صحيح است ودر آن طعنى نيست وآن دلالت مى‌كند بر اينكه پيامبر(ص) از اعمال ما با عرضه كردن بر او اطلاع دارد وبراى ما از اعمال بد استغفار مى‌نمايد، وچون چنين است لذا براى ما جايز است كه به او براى قرب به خداوند توسل جسته وطلب شفاعت نزد او نماييم؛ زيرا او از اعمال ما آگاه است و مى‌تواند در حقّ ما شفاعت نموده ودر حقّ ما دعا نمايد، واو شفيع مشفّع است...