100و براى شيخ تقى الدين ابن تيميه در اين جا كلام ناگوار و عجيبى است كه متضمن منع بار سفر بستن به جهت زيارت است كه او از وسايل تقرب به خدا نيست. ولى شيخ تقى الدين سبكى در كتاب (شفاء السقام) بر او ردّ نوشته و سينه‌هاى قوم مؤمن را شفا داده است.

4. حافظ علايى

او در ردّ ابن تيميه مى‌نويسد:

ومنها... انّ انشاء السفر لزيارة نبيّنا(ص) معصية لا تقصر فيها الصلاة، و بالغ في ذلك، و لم يقل به احد من المسلمين قبله. ¹

و از آن جمله... اينكه قصد سفر به جهت زيارت [قبر] پيامبر ما معصيتى است كه نماز در آن سفر قصر نمى‌شود. او در اين مسأله مبالغه كرده و ادعايى نموده كه احدى از مسلمانان قبل از او چنين ادعايى نكرده‌اند.

5. ابن حجر هيتمى

او در ردّ ابن تيميه در تحريم سفر به جهت زيارت قبر پيامبر(ص) مى‌گويد:

وجه شمول الزيارة للسفر انّها تستدعي الإنتقال من مكان الزائر إلى مكان المزور، كلفظ المجيء الذي نصّت عليه