116
يكن يختلف على جوازه أحد من السلف إلى القرن السابع، حيث ابتدع ابن تيمية هذا الخلاف الفتان. 1
اختلاف در توسل به ميت صالح است، و در جواز آن هيچ‌يك از علماى سلف تا قرن هفتم اختلاف نكرده است تا اينكه ابن‌تيميه فتنه‌گر اين اختلاف را بدعت گذاشت.
11. شيخ عبدالله هروى (معروف به حبشى)
وى مى‌گويد:
فانّه يحتج بالحديث الموضوع الذي يوافق هواه ويحاول ان يصحّحه، ويضعّف الأحاديث والأخبار الثابتة المتواترة التي تخالف رأيه وعقيدته... وهذا لايستغرب صدوره من رجل بلغ سموم الفلاسفة ومصنفاتهم. 2
اين وضعيت ابن‌تيميه است كه به حديث جعلى موافق با هواى نفسش احتجاج كرده و در صدد تصحيح آن برمى‌آيد، و در مقابل، احاديث و اخبارى را كه ثابت و متواتر است به جهت مخالفت با رأى و عقيده‌اش آنها را تضعيف مى‌نمايد... و اين‌گونه كارها از كسى كه سم‌هاى فلاسفه و مصنّفات آنها را بلعيده غريب نيست.