10
حجيت عقل
شيعه دوازده امامى عقل را داخل در دايره منابع استنباط دانسته و آن را در مواردى كه صلاحيت براى دخالت عقل است حجت مى‌شمارد.
عقل در تشريع اسلامى جايگاه خاص و ويژه‌اى دارد به طورى كه منبع مهمى براى استنباط احكام شرع مى‌باشد. و اين مطلب باعث شده كه اسلام را باقى و خالد نگاه داشته و آن را همپاى تمدن‌هاى بشرى به پيش برد، و چنان توسعه و گستردگى در ناحيه احكام اسلامى ايجاد كند كه قابل انطباق بر تمام زمان‌ها باشد.
ولى اين بدان معنا نيست كه ما عقل را در تمام مصالح فردى و اجتماعى و عبادات و احكام توقيفى حجت بدانيم، و خود را از شرع و شارع مقدس بى‌نياز نماييم، بلكه تنها در مواردى خاص است كه عقل اجازه دخالت مى‌يابد.
امام كاظم(ع) خطاب به هشام بن حكم فرمود: