58هذا الأمر، حتّى لا يجرأ بعض الغلاة على التضليل بها على الناس» ¹.

4- سعد محمّد حسن: في كتابه «المهديّة في الإسلام»، قال:

«لقد كانت عقيدة المخلّص هذه - أكبر الظنّ - من أهمّ العوامل التي خلقت عقيدة المهدي في المجتمع الإسلامي، فحيكت هذه على غرار تلك، أمّا حاكتها فهم الشيعة على يد ابن السوداء اليهودي المتمسلم، الغالي في تشيّعه الموهوم..» ².

وقال أيضاً: «ونحن لا نشكّ في أنّ عقيدة العامّة من أهل السنّة، بل وكثير من الخاصّة إنّما هي أثر شيعي تسرّب إليهم، فعملت فيه العقليّة السنّية بالصقل والتهذيب» ³.

5 - محمّد عبد الله عنان: في كتابه «تراجم إسلاميّة»، قال في صدد ذكره لابن تومرت، وأنّه قد انتحل له نسباً غير نسبه البربري الحقيقي نسبة تنسبه إلى أهل البيت، فقال:

«ومع ذلك فإنّه نظراً لانتحاله صفة المهدي والإمام المعصوم لم يعدم رواية تنسبه لآل البيت؛ إذ لابدّ - وفقاً لأُسطورة المهدي المنتظر - أن يكون المهدي منهم» ⁴.

نكتفي بهذه النماذج التي رفضت فكرة الإمام المهدي(عج)، والتي استقى منها القفاري نفس الأُسلوب والمنهج والطريق في إنكار أصل المهدويّة.

عالميّة الإيمان بفكرة المنقذ والمخلّص