232به هر حال، از ظاهر اين روايت، تنها همين مطلب فهميده مى‌شود، بنابراين ساختن چنين مساجدى بر روى قبور نهى شده است، ولى اگر روى قبرى مسجد بسازند و در آن، رو به قبله و براى خدا نماز بخوانند هيچ اشكالى ندارد؛ همان‌گونه كه امروزه در مسجد پيامبر(ص) يا مسجد اموى در دمشق كه قبر زكرياى پيامبر در آن قرار دارد، نماز مى‌خوانند.
نظر علماى اهل سنّت درباره معناى روايت
1. قرطبى مى‌گويد:
تصاويرى را كه در مساجد مى‌كشيدند، ابتدا فقط جنبه تصويرى داشت. آنان مى‌خواستند با ديدن اين تصاوير، افعال نيك صاحبان اين تصاوير را هميشه به ياد داشته باشند و همچون آنان، در عمل نيك بكوشند و كنار قبور ايشان، خدا را عبادت كنند. ولى نسل‌هاى بعدى كه آمدند، نمى‌دانستند كه چرا گذشتگان، اين تصاوير را نقش كرده‌اند و شيطان نيز آنان را گمراه كرد. آنان پنداشتند گذشتگانشان، اين تصاوير را عبادت و تعظيم مى‌كردند و به همين دليل بود كه پيامبر(ص) امت خود را از چنين عملى برحذر