204«اَلسَّلامُ عَلى اهلِ الدّيارِ مِنَ المُؤمِنينَ وَالمُسلِمينَ...». ¹

همچنين دليل ديگر اين فتوا، عمل عايشه است. او به زيارت قبر برادرش عبدالرحمان مى‌رفت. وقتى هم كه عبدالله به او اعتراض كرد، گفت: «رسول خدا(ص) زيارت قبور را نهى كرده بود، ولى سپس به آن دستور دادند». ²

2. ملاعلى قارى مى‌گويد: ظاهر روايت «نَهَيتُكُم عَن زيارَةِ القُبورِ فَزوروها»؛ «شما را از زيارت قبور نهى كردم، از اين پس به زيارت قبور برويد» عموم را مى‌رساند و خطاب در «نَهَيتُكُم» و «زوروا» از باب تغليب (غلبه داشتن) است و يا اينكه اصل در خطاب مردان هستند، گرچه فعل آن براى مذكر آمده ولى در واقع هم مردان و هم زنان را شامل مى‌شود. پس زنان نيز با رعايت شرايط مى‌توانند به زيارت قبور بروند.

همچنين روايت ديگرى از پيامبر(ص) همين نظر و رأى را تأييد مى‌كند. روايت اين است كه آن حضرت از كنار زنى گذشت، آن زن در كنار قبرى گريه و زارى مى‌كرد، پيامبر(ص) او را به شكيبايى سفارش