115مى‌شوند.
تغيير جدول امامان، ممكن يا ناممكن؟
پاسخ برخى پرسش‌هايم را گرفته‌ام، ولى ذهنم هنوز درگير ماجراى اسماعيل و محمد؛ فرزندان امام صادق(ع) و امام‌هادى(ع) است. با گذشت چند دقيقه از حركت اتوبوس، پرسش‌هاى باقى مانده را براى حاج آقا مسعودى مطرح مى‌كنم: آيا ممكن است به مرور زمان، فهرست اسامى امامان تغيير كند و براى مثال، اسم كسى حذف يا اسمى به آن اضافه شود؟
حاجى خيلى جدى و به سرعت، دو سه تا «نه» غليظ رديف مى‌كند و مى‌گويد: هرگز، چنين چيزى محال است. مسئله نبوت و امامت، جزو قضاى حتمى خداست، نه قضاى مشروط.
سؤالى را كه به ذهن من آمده، احمد برقعى زودتر مى‌پرسد: قضاى حتمى و مشروط يعنى چه؟
حاجى مى‌گويد: ببينيد! خداوند در مورد حوادث و رخدادهاى جهان، دوگونه قضاء دارد؛ قطعى و غيرقطعى. قضاى قطعى خدا قابل تغيير نيست و هميشه ثابت است، ولى قضاى غير قطعى خدا، بر اثر تغيير شرايط، تغيير مى‌كند؛ مثل اجل معلّق و اجل مسمى.
مثلاً كسى به يك بيمارى لا علاجى مبتلا مى‌شود كه درمانى هم ندارد؛ مردم با ديدن او انتظار دارند كه به زودى از دنيا برود، اما بعداً مى‌بينند رفته رفته خوب شد و شفا پيدا كرد. چرا؟! به دليل كارهاى