109 فقط ترمذى آن را نقل كرده و در نقل او بيشتر از عبارت
«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاه» وجود ندارد. 1بار ديگر مىگويد: «اين حديث را فقط ترمذى و احمد نقل كردهاند و زائد بر
«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاه» كذب و دروغ است».
و در ادامه نيز مىگويد: «اين حديث اصلاً در صحاح نيامده است». 2سرانجام در جاى ديگرى هم مىگويد: «پيامبر خدا(ص) حديث موالات را فقط يك مرتبه در غدير خم گفته و در هيچ مجلس ديگرى، به آن تصريح نفرموده است». 3بسيارى از علماى اهل سنت در علم حديث، تفسير و تاريخ، اين حديث را ذكر نموده و بر صحت آن، اذعان دارند كه به طور نمونه به بعضى از آنها اشاره مىشود:
الف) ابنحجر عسقلانى در «فتح البارى فى شرح صحيح البخارى» درباره حديث غدير چنين مىگويد:
حديث
«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاه» را ترمذى و نسائى ذكر كردهاند. اين حديث، جداً از طرق زيادى نقل شده و بيشتر اسانيد آن صحيح و حسن است. 4ب) حاكم نيشابورى پس از ذكر حديث از طرق مختلف، مىگويد:
انّ هذا الحديث، صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله. 5اين حديث با طول و تفصيلى كه از طرق متعدد نقل شده است بر معيار مسلم و بخارى صحيح بوده است و آن را با طول و تفصيلى كه دارد در صحيحين ذكر نكردهاند.
ج) ترمذى در صحيحش پس از آنكه حديث را ذكر مىكند، مىگويد: «قال ابوعيسى هذا الحديث حسن صحيح». 6د) احمد بن حنبل مىگويد:
روزى على(ع) مردم را قسم مىداد كه هر كسى در روز غدير، اين سخن را كه پيامبر(ص) فرمود:
«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاه» دربارۀ من شنيده است شهادت دهد. عبدالرحمن ميگويد كه دوازده نفر بدرى (جنگجويان بدر) از جاى برخاستند - و گويى يكى از آنها را دارم مىبينم - و شهادت دادند كه ما از پيغمبر اسلام(ص) در روز غدير خم شنيديم كه فرمود:
الَستُ اولي بِالمُؤمِنينَ مِن انفُسِهِم وَاَزواجي امَّهاتُهُم فَقُلنا بَلي يا رَسولَ اللهِ قالَ: فَمَن كنُتُ مَولاهُ عَلىٌّ مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وَعادِ مَن عاداه. 7
آيا من سزاوارتر به مؤمنين از خود آنها به خودشان نيستم؟ و همسران من مادران مؤمنين هستند. گفتيم: بله يا رسول الله. فرمود: هركس را كه من مولاى او هستم على مولاى اوست.