94زندگى كرد و در حجره اى كه بدن پيامبر را در آن به خاك سپرده بودند، نماز مىگزارد وخدا را عبادت مىكرد واحدى به او چنين اعتراضى نكرد.
سمهودى در وفاء الوفا ياد آور مىشود كه عايشه گفت : تا روزى كه عمر را در حجره من به خاك سپردند، فاصلهاى ميان من و قبور سه گانه نبود، ولى از آن به بعد، ديوارى ميان من و قبور ساخته شد. 1اين مسأله نشان مىدهد كه همسر پيامبر قريب پانزده سال در كنار قبر رسولخدا(ص) نماز گزارده و هرگز در هيچ تاريخى ذكر نشده كه وى براى اقامه نماز از حجره خارج مىشده است.
6. همگى مىدانيم كه «حجر اسماعيل» آرامگاه هاجر و فرزند او، اسماعيل است و هيچيك از فقها فتوا نداده است كه نماز در حجر اسماعيل مكروه ويا باطل است.
اما اين گروه، نه تنها نماز در كنار قبور شهدا را تحريم مىكنند، بلكه معتقدند به هنگام دعا نبايد به حجرۀ پيامبر نگريست، بلكه بايد رو به قبله ايستاد و دعا كرد، درحالى كه ابو جعفر منصور در حرم پيامبر از فقيه مدينه، مالك بن انس پرسيد: آيا من روبه قبله بايستم و دعا كنم، يا به قبر پيامبر(ص) رو كنم و خدا را بخوانم؟مالك در پاسخ گفت: چرا از پيامبر(ص) روى مىگردانى، در حالى كه او وسيله نجات تو وپدرت آدم است. به سوى پيامبر رو كن و از او شفاعت بخواه. خدا او را شفيع تو قرار مىدهد. 2با توجه به اين دلايل ششگانه، ديگر دليلى ندارد كه مشاهد انبيا و اوليا را حتى از زمينهاى موات هم بىارزشتر بدانيم، در حالى كه نماز در آن اماكن صحيح ومقبول است .