87نه‌مساجد، اكنون بايد ديد مقصود از رفع چيست؟ در اينجا دو احتمال‌است:

1. مقصود از رفع، رفع حسى است.

2. مقصود از رفع ، رفع معنوى است.

بنابر احتمال اوّل، مقصود ، بالا بردن ديوارها و زدن سقف است، چنان كه در آيه مى‌فرمايد: «رَفَعَ سَمْكَهٰا فَسَوّٰاهٰا». ¹²

ولى چون قرآن دربارۀ بيوتى سخن مى‌گويند كه ديوار و سقف دارند طبعاً مقصود از «ترفيع»، رفع معنوى است؛ يعنى رفعت و منزلت و بزرگداشت آنها و يكى از مظاهر ترفيع اين بيوت آن است كه از هر نوع آلودگى حفظ و به هنگام فرسودگى تعمير شوند.

اين ويژگى‌ها به پاس حضور مردان بزرگى است كه در آن خانه‌ها به راز و نياز پرداخته و خدا را ياد مى‌كنند و داد و ستد، آنان را از برپاداشتن نماز و پرداخت زكات باز نمى‌دارد. به پاس وجود اين شخصيت‌ها،خدا اذن داده است كه به اين آثار، از ديده تعظيم و تكريم نگريسته شود و از ويرانى و آلودگى صيانت گردد.

همگى مى‌دانيم كه پيامبر گرامى (ص) در خانۀ خود به خاك سپرده شد؛ يعنى در آن نقطه‌اى كه خدا را ياد مى‌كرد و ستايش مى‌نمود. خانۀ وى، به حكم اين آيه، داراى ارج و احترام بوده و هر نوع ايجاد ويرانى و تخريب و ايجاد آلودگى در آن، دور از شأن آن و بر خلاف دستور قرآن است.

بلكه بخشى از بيوت مدينه مدفن و آرامگاه شخصيت‌هاى بزرگى است: