32
اطلق القول فلابدّ ان يكون بصوت. 1
...و در اين اثبات قول براى خداست و اينكه گفتارش با حرف و صوت مىباشد. و اگر قول با نفس بود آن را خداوند مقيد مىآورد، همانگونه كه فرمود: (و مىگويند در نفسشان چرا ما را عذاب نمىكنند). پس اگر قول مطلق ذكر شود پس بايد همراه با صوت باشد.
محمّد زينو از نويسندگان وهابى در كتاب «مجموعة رسائل التوجيهات الاسلامية لاصلاح الفرد و المجتمع» مىگويد: «انّ الله فوق العرش بذاته منفصل من خلقه» 2؛ «همانا خداوند ذاتش بالاى عرش قرار گرفته و از خلقش جداست».
محمّد خليل هرّاس در شرح نونيه ابن قيم مىنويسد:
...و هو صريح في فوقية الذات، لانّه ذكر انّ العرش فوق السماوات، و هي فوقية حسية بالمكان فتكون فوقية الله علي العرش كذلك، و لايصحّ ابداً حمل الفوقية هنا على فوقية القهر و الغلبة. 3
... و اين صريح است در فوقيت ذات؛ زيرا ذكر كرده به اينكه عرش بالاى آسمانهاست، و اين فوقيت حسّى مكانى است، پس