54محرم به احرام حج شدند قبل از رفتن به عرفات، به‌جاآورند ¹ و عمل آنها مجزى است:

اول - زنانى كه ترس آن دارند كه در برگشتن حايض يا نفساء شوند و پاك نشوند و نتوانند بمانند تا پاك شوند.

دوم - پيرمردان يا پير زنانى كه عاجز باشند از طواف در موقع مراجعت، براى زيادى جمعيت، ² يا عاجز از برگشتن به مكه باشند. ³سوم - اشخاص مريضى كه بترسند در وقت ازدحام طواف كنند يا عاجز باشند از آن. ⁴چهارم - كسانى كه مى‌دانند ⁵ تا آخر ماه ذى‌حجه، به جهتى براى آنها ممكن نمى‌شود طواف و سعى. ⁶[201] م - سه طايفه اول، اعمالى را كه جلو انداختند، كافى است اگرچه بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حايض نشود و مريض خوب شود و ازدحام چندان نباشد كه موجب مزاحمت شود، پس بر اينها لازم نيست اعاده اعمال گرچه احوط ⁷ است.

[202] م - طايفه چهارم كه عقيده داشت نمى‌تواند اعمال را بجاآورد، ⁸ اگر از جهت مرض ⁹ و پيرى و عليلى بود مجزى است، و اما اگر از جهت ديگر بود؛ مثل آن‌كه اعتقاد داشت سيل مانع مى‌شود و بعد خلافش ظاهر شد بايد اعاده كند اعمال را، بعد از رجوع. ¹⁰[203] م - شخص محرم كه بواسطه احرام حج چيزهايى بر او حرام شد كه در سابق به‌تفصيل ذكر شد در سه موقع و بعد از سه عمل به تدريج آنها بر او حلال مى‌شود:

اول - بعد از تقصيركردن يا سر تراشيدن در منى كه به آن همه چيز حلال مى‌شود مگر بوى خوش و زن چنانچه پيش ذكر شد ¹¹، و گفته شد كه صيد از جهت احرام نيز حلال مى‌شود نه از جهت حرم ¹².