14در مرحله علنى دعوت خود را با انذار اقوام و خويشان خود آغاز كرد.
در تفسير درالمنثور چگونگى علنى شدن دعوت پيامبر را اين گونه نقل مى‌كند كه پيامبر(ص) بر بالاى كوه صفا ايستاد و قريش را ندا داد.
چون اجتماع نمودند، چنين فرمود: اگر به شما خبر دهم كه گروهى در پايين كوه بر ضد شما جمع شده‌اند، آيا مرا تصديق مى‌كنيد؟ گفتند: آرى تو پيش ما متهم نيستى و ما هرگز از تو دروغى نشنيده‌ايم.
فرمود: پس شما را به عذاب دردناك هشدار مى‌دهم... ابولهب برخاست و فرياد برآورد كه همين امروز بميرى.
مردم از اطراف او پراكنده شدند و خدا اين آيه را نازل فرمود؛ «تبت يدا ابى لهب وتب».
اگر بخواهيم بهره‌بردارى بيشترى از فرصت‌ها بكنيم، بايد تبليغ خود را مرحله‌بندى و تدريجى پيش ببريم.
8عفو و گذشت
عفو، محو كردن آثار گناه و زشتى و بيرون نمودن ناراحتى و كينه از دل مى‌باشد.
از آثار عفو، ايجاد محبت و دوستى و پيوند افراد با يكديگر مى‌باشد.
عفو و اغماض، باعث اصلاح نمودن افراد مى‌گردد.
يكى از راهكارهاى نبى مكرم اسلام(ص)، عفو و گذشت نسبت به افراد خطاكار بود.
در اين رابطه خداوند در آيات متعددى پيامبر را به گذشت امر مى‌كند.
در آيه‌اى مى‌فرمايد: از پرتو رحمت الهى در برابر آنان نرم و مهربان شدى و اگر خشن و سنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مى‌شدند، بنابراين آنها را عفو كن و براى آنان آمرزش بخواه.
(فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ ...) امام صادق(ع) مى‌فرمايد: بعد از فتح مكه، پيامبر اكرم(ص) بر كوه صفا بالا رفت و فرياد زد: بنى هاشم، فرزندان عبدالمطلب، من رسول و فرستاده پروردگار به سوى شما هستم و دلسوز شما مى‌باشم.
به نقل ابن اثير، از مردها در كوه صفا بيعت گرفت كه تا توان دارند مطيع خدا باشند.
عفو در جريان فتح مكه، ما را به چند نكته مهم راهنمايى مى‌كند:
پيامبر اكرم(ص) سعى مى‌كرد كه مكه را بدون جنگ و خونريزى فتح نمايد.
پيامبر بر طبق مقررات اسلامى، مى‌توانست مردم مكه را از بين ببرد و آنها را اسير نمايد، ولى با بزرگوارى روح و عظمت فوق العاده، همه آنها را با جمله اذهبوا فانتم الطلقاء آزاد كرد.
عفو پيامبر از كفار و مشركين سبب جذب آنان به اسلام و جلوگيرى از خونريزى و فتنه‌هاى زياد و كينه‌توزى‌هاى عميق شد.
4 اگر پيامبر(ص) اساس كار خود را بر گذشت وعفو نمى‌گذارد، مسلمان‌هايى كه از مشركان مكه صدمات فراوانى خورده بودند از چنين شرايطى كه قدرت به دست آورده بودند دست به انتقام مى‌زدند و آنچنان هرج و مرج شديدى پديد مى‌آمد كه مانع رشد اسلام مى‌گرديد.
9- در نظر گرفتن ظرفيت فكرى مخاطبان