33ميان مردم ندارد، بلكه، يك حكم عامّى است كه شامل بعد از زمان حيات حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) نيز مى‌گردد، زيرا قرآن كريم تصريح دارد به زندگى انبيا و اولياى الهى در عالم برزخ كه هم مى‌بينند و هم مى‌شنوند.
احاديث و روايات فراوانى هست كه صراحت دارد به اينكه ملائكه الهى سلام كسانى را كه به خاتم‌الانبياء سلام مى‌فرستند، به آن حضرت مى‌رسانند. 1
در صحاح آمده است كه حضرت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) فرمود: كسى نيست كه بر من سلام بفرستد مگر آنكه خداوند روحم را به من باز مى‌گرداند، تا جواب سلام او را بدهم . 2
نيز از آن حضرت(صلى الله عليه وآله) روايت شده كه فرموده است: صلوات بر من بفرستيد، به راستى هر جا كه باشيد صلوات شما به من مى‌رسد . 3
ابو سعيد سمعانى از حضرت امير سلام الله عليه روايت مى‌كند كه يك فرد اعرابى سه روز پس از دفن حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) آمد خودش را روى قبر شريف حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) انداخت و سر خودش را به خاك مى‌كشيد و مى‌گفت: گفتم، يا رسول‌الله سخنت را شنيديم و نسبت به خداوند هرآنچه را كه از تو گرفتيم، درك كرديم و در آنچه كه بر تو نازل شد: وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ... و من به خودم ستم كردم و پيش تو آمدم كه نزد پروردگارم برايم طلب آمرزش كنى. 4
از آنچه بيان شد مى‌فهميم كه جايز است انسان بر سر قبر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) بعد از وفات آن حضرت بايستد و از او بخواهد كه نزد خدا براى او طلب آمرزش كند و با اين بيان ثابت مى‌شود كه زيارت قبر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) جايز است، زيرا حقيقت زيارت به معناى حضور يافتن زائر نزد زيارت شونده است.
اما احاديثى كه در صحاح آمده واقعاً بسيار است و ما به تعدادى از