18سزاوار است كه خداوند شفاعت پيامبر را در حق او بپذيرد. 1
*چه دليلى بر مشروعيت زيارت قبور داريم؟
در پاسخ اين پرسش، از كتاب و سنّت مى‌توان بهره جست. روش اصحاب نيز دليل بر جواز اين كار است.
*الف . قرآن كريم: وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ... 2 يعنى اگر آنان وقتى به خود ستم مى‌كردند، سراغ تو مى‌آمدند و از خداطلب آمرزش مى‌كردند و پيامبر هم براى آنان طلب آمرزش مى‌كرد، خدا را توبه‌پذير و مهربان مى‌يافتند.
اين آيه بر زيارت پيامبر(ص) در حيات و ممات تشويق مى‌كند; چنان‌كه سبكى مى‌گويد: علما از اين آيه عموميت حكم در حيات و وفات پيامبر(ص) را استفاده كرده‌اند، چون طبق روايات از پيامبر اكرم(ص) نقل شده است كه فرمود:
حَياتى خَيرٌ لَكُمْ تحدثون و نحدث لكم و وفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم... 3
*ب . سنت پيامبر اكرم(ص)
روايات و احاديث بسيارى از رسول خدا (ص) در تشويق به زيارت قبر شريف خود، پس از رحلتش، نقل شده است:
مَنْ زَارَ قَبْرِى وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِى . 4
*ج . فعل صحابه
إنَّ عُمَرَ لمّا قدم المدينة من فتوح الشام كان أوّل مابدأ بالمسجد، سلّم