314العلم مقدم على الظن و العلم حجة بذاته ثم بالآحاد الصحيحة المروية عن طريق ائمة العترة عليه السلام ثم بالآحاد مطلقاً و لو لم ينقل عن طريق ائمة العترة اذا كان مورداً لتقريرهم و لم يردوا عليه رداً صريحاً. ¹

3. تقريب المذاهب في الاجماع

قال الشهيد السيد محمد باقر الصدر: الاجماع: اتفاق عدد كبير من اهل النظر و الفتوى في الحكم بدرجة توجب احراز الحكم الشرعي، كما ان تعدد الاخبارات الحسيّة يؤدى بحساب الاحتمالات الى نمو احتمال المطابقة و ضالة احتمال المخالفة .

و لما كان استكشاف الدليل الشرعي من الاجماع مرتبطاً بحساب الاحتمال، لم يكن للاجماع بعنوانه موضوعية في حصوله، فقد يتم الاستكشاف حتى مع وجود المخالف اذا كان الخلاف بنحو لا يؤثر على حساب الاحتمال المقابل.

ولذا اشترط اهل السنة بأن يكون الاتفاق من جميع المجتهدين، فلا يعدُّ اجماعاً ملزماً اتفاق اكثر المجتهدين، و لا اجماع اهل المدينة وحدهم، و لا اجماع الخلفاء الراشدين وحدهم و لا اجماع آل البيت (على، فاطمة و ابنيهما الحسن و الحسين عليه السلام ) وحدهم. ²و اشترط الامامية: بان لا يكون ائمه اهل البيت عليه السلام خارجاً عن الاجماع ³