47آية الله صافى: تا جايى كه جمعيّت طواف كننده متّصل به يكديگر مشغول طوافند، طواف در آن حدّ صحيح و مجزى است ومع ذلك اولى رعايت حدّ است با امكان. ¹آية الله مكارم: رعايت اين امر خوب است ولى لازم نيست. ²آية الله شبيرى زنجانى: طواف بين بيت و مقام ابراهيم(ع) است و بايد رعايت مسافت (12 مترى) در همه اطراف كعبه انجام پذيرد، مگر ضلع حجر اسماعيل كه اين مسافت از حجر آغاز مى‌شود و نه كعبه. ³جمع‌بندى: در مسالۀ محدودۀ طواف، چند ديدگاه وجود دارد:

1. حد مطاف در هر حالت، حتى در حالت ضرورت، حد فاصل خانه و مقام است. اين ديدگاه مشهور و معروف بين فقهاست.

2. حد مطاف در حالت عادى، حد فاصل خانه و مقام است ولى در حال اضطرار، طواف در پشت مقام نيز جايز است.

3. حد مطاف، محدود به فاصله ميان بيت و مقام نيست و در حال اختيار در كل مسجد و يا حداقل تا آنجا كه صف طواف‌كنندگان متصل است، مى‌توان طواف كرد.

در بين «قدماء»، اكثراً متعرض مساله نشده‌اند و اولين طراح مساله «شيخ طوسى» است و سپس ابن‌براج در مهذب بدان اشاره كرده و از زمان «ابن زهره» به بعد به طور تفصيلى در كتب فقهى طرح گرديده است. قدمائى كه متعرض مسئله شده‌اند، همگى قائل به طواف در بين بيت و مقام هستند، مگر مرحوم صدوق كه قائل به «جواز اختيارى» و ابن جنيد كه قائل به «جواز اضطرارى» است.

در بين «متأخرين» همه متعرض مساله شده‌اند و عموماً قائل به طواف بين بيت و مقام هستند.