29زيرا، اولا؛ هر دو روايت حد مطاف (روايت محمد بن مسلم و صحيحه حلبى) از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بوده و آن بزرگواران با توجه به جايگاه مقام ابراهيم(ع) در آن زمان حكم آن را بيان فرموده‌اند.

و از نظر تاريخى مسلم است كه، مقام ابراهيم(ع) از زمان ائمه اطهار(ع) و در واقع از سال 17 هجرى تاكنون هيچگونه تغييرى نيافته است.

ثانيا؛ ائمه اطهار فرموده اند كه نماز طواف را پشت مقام ابراهيم(ع) كنونى اقامه نماييد. در روايتى كلينى از ابراهيم(ع) بن ابى محمود نقل كرده است كه گفت: از امام رضا (ع) پرسيدم: آيا دو ركعت نماز واجب طواف را پشت مقامى كه الآن هست بخوانم يا جايى كه در عهد رسول خدا (ص) بوده است؟ حضرتش در پاسخ فرمود: همان جايى كه امروزه قرار دارد؛ «قلت للرضا (ع) : اصلى ركعتى طواف الفريضه خلف المقام حيث هو الساعه او حيث كان على عهد رسول الله (ص) ، قال: حيث هو الساعه.» ¹اين روايت هر چند مى‌تواند، دليلى بر تغيير در جايگاه مقام ابراهيم(ع) باشد، اما آنچه حائز اهميت است، آنستكه مقام كنونى، در حكم شرعى توسط معصوم موضوعيت يافته است و بنابراين مراد از مقام در محدودۀ طواف و در نماز طواف همان مقام كنونى است.

4-2. فاصله مقام تا كعبه

ازرقى فاصله مقام تا ديوار كعبه را 28 ذراع ذكر كرده، ² ولى فاكهى آن را 27 ذراع و بين شاذروان كعبه تا مقام را 26 ذراع و 12 انگشت و فاصله حجر الاسود تا مقام را 26 ذراع و 9 انگشت ذكر كرده است. ³محمد طاهر مكى كردى نيز فاصله بين شاذروان كعبه تا پنجره مقام را يازده متر برشمرده است. ⁴