109
وَ أَكْبَرِ حَسَنَاتِ الْعِبَادِ، قَالَ: لاَ».
اسرار مكروهات احرام
در احرام امورى نيز مكروه است؛ از جمله احرام با جامۀ سياه. لباس سفيد يادآور كفن و قبر است. اين امر موجب مىشود تا انسان در لباس احرام بيشتر به ياد مرگ و آخرت باشد. از سوى ديگر زائر خانۀ خدا ميهمان خداست و ميهمان بايد با لباس پاكيزه و تميز در محضر ميزبان حاضر شود. سفيدى لباس احرام به معناى گام نهادن در وادى نور و سرور است. احرام بستن در جامۀ چركين هم مكروه است. ميهمانى كه به حضور حق بار يافته و در درگاه حضرت احديت حاضر شده، هرگز با لباس كثيف و آلوده به ميهمانى وارد نمىشود. ورود به ميهمانى خدا با جامۀ چركين شايسته نيست. سزاست كه حضور در درگاه بارى تعالى با تميزترين و پاكيزهترين لباسها باشد.
امر مكروه سوم و چهارم احرام بستن در جامۀ راه راه و استعمال حنا در حال احرام است.
نكته ظريفى كه در اين دو مورد وجود دارد اين است كه جامۀ راه راه و استعمال حنا، نوعى زينت دنيوى است، زائر بايد در حج از مظاهر دنيوى اجتناب كند، از تعلقات خود بكاهد، وابستگىهاى زخارف دنيوى را در منزل خويش گذارده، از آن مهاجرت كند؛ چرا كه به ميهمانى خدا مىرود و در اين بزم نبايد زينتهاى دنيا را با خود برد.
لبيك گفتن در پاسخ كسى كه حاجى را صدا زند كراهت دارد. سرّ آن اين است كه لبيك فقط پاسخ به دعوت خليل الرحمان و خداى رحمان است. لبيك گفتن به غير او بوى شرك مىدهد؛ گويا انسان براى خدا شريك قائل شده است. لبيك گفتن به غير خدا شرك خفى است و ميقات، محلى است براى توحيد و نفى تمامى شركها.
ششمين و آخرين امر مكروه در احرام، حمام رفتن در حال احرام است. حمام رفتن دو گونه است؛ حمام قبل از احرام كه براى غسل احرام مستحب است. اين حمام رفتن اسرارى داشت كه بيان شد. اما استحمام در حال احرام كراهت دارد.
امام صادق عليه السلام در حديث مصباح الشريعه در باب مكروهات احرام مىفرمايد: