29به جا آورد؛ و به هر صورت اگر حج به جا نياورد، طواف نساء مستحب است نه واجب.
آيتاللّٰه مكارم شيرازى: رها كردن آن اشكال دارد و بايد حج تمتع را به دنبال آن به جا آورد.
آيتاللّٰه نورى همدانى: لازم است كه حج تمتع را اگر مستطيع است نيز به جا بياورد و رها كردن عمره تمتع در وسط اعمال اصلاً جايز نيست و بايد به آخر برساند.
ض18 در مواردى كه استحباب عمرۀ مفرده قطعى نيست، بلكه رجاءاً بهجا مىآورد، آيا مىتواند در حين اعمال، آن را رها كند؟
آيتاللّٰه تبريزى: پس از احرام به عمرۀ مفرده و لو رجاءاً، بايد اعمال عمره را تمام كند، واللّٰه العالم.
آيتاللّٰه خامنهاى: نمىتواند.
آيتاللّٰه سيستانى: نمىتواند و بدون انجام اعمال از احرام خارج نمىشود.
آيتاللّٰه شبيرى زنجانى: اگر مرجع تقليد مكلّف، فتوا به استحباب عمره دارد، نمى تواند در حين اعمال، آن را رها كند و اگر مرجع تقليد مكلّف، احتياط كرده، مكلّف در صورتى مىتواند اعمال را رها كند كه از مرجع تقليد ديگرى كه عمره را