متن کتاب توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت (بررسی و نقد افترائات دکتر غفاری بر مذهب شیعه) - جلد 1 - صفحه 312

(15 تا 472)

312اين غلو در اثبات صفات و كفر به خداوند است زيرا خداوند فرموده: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ¹». ²

نقد و بررسى

اين كلام كه آقاى قفارى مدعى آن است كه: «اولين كسى كه بدعت تجسيم را بين مسلمانان رواج داد افرادى از شيعه مثل هشام بن حكم بودند» صحيح نيست و حكايت از عدم اطلاع آقاى قفارى از تاريخ علم كلام دارد. زيرا هشام بن حكم متوفى سال 199 ق است در حالى‌كه چندين نفر از علماى اهل‌سنت متقدم بر هشام بن حكم عقيده به تجسيم داشته‌اند كه برخى از آنها را ذكر مى‌كنيم:

الف: مقاتل بن سليمان متوفى سال 150 ق. است و وى اعتقاد به تجسيم داشته است و عده‌اى از علماى اهل‌سنت و شيعه تصريح كرده‌اند كه مقاتل اعتقاد به تجسيم داشته است. ³ب: سفيان ثورى (ابوعبداللّٰه سفيان بن سعيد) متوفى 161 ق. وى معتقد به تجسيم و رؤيت خداوند بوده است. ⁴ج: عبداللّٰه بن مبارك مروزى متوفى 182 ق. ⁵د: سفيان بن عينية بن ميمون هلالى متوفى 198 ق. ⁶ه‍: وكيع بن جراح رواسى متوفى 197 ق. ⁷و اينان حتى كتاب درباره اندام و اعضاء خداوند نوشتند و حتى موى سر خداوند را

1) . سوره شورى: 42، آيه 11

2) . «اصول مذهب الشيعة الامامية» ج 2، ص 528-534

3) . «تاريخ علم الكلام فى الاسلام» ص 75؛ «دلائل الصدق» ج 1، ص 237؛ «المواقف» ص ،؛ «الملل والنحل» ص 104؛ «الطرائف فى معرفة مذاهب الطوائف» ج 2، ص 45

4) . «تاريخ علم الكلام فى الاسلام» ص 72

5) . «الملل والنحل» ج 1، ص 105؛ «تاريخ علم الكام فى الاسلام» ص 72؛ «احقاق الحق» ج 1، ص 175

6) . «تاريخ علم الكلام فى الاسلام» ص 72؛ «احقاق الحق» ج 1، ص 175

7) . همان مدرك

مشخصات کتاب

توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت (بررسی و نقد افترائات دکتر غفاری بر مذهب شیعه)جلد:1نویسنده:عابدی، احمدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایران

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1