284- ابنكثير دمشقى - كه معاصر ابنتيميه است - او را از بزرگترين علما دانسته بهطورى كه در تاريخ خود از سال ولادت تا وفات ابنتيميه در ابتداى بيان وقايع هر سال، كارهاى ابنتيميه را توضيح مىدهد. 15- بنباز درباره او گويد: «... و من أجل هذا كلّه اتفق ائمة ذلك العصر على تسميته بشيخ الاسلام و اثنوا عليه بأنّه شيخ الاسلام و بحرالعلوم و ترجمان القرآن و أوحد المجتهدين و نحو هذه الالفاظ» 2 يعنى: و به جهت آنچه گفته شد بزرگان آن زمان بالاتفاق او را شيخ الاسلام ناميدند و با لقب «شيخ الاسلام» و «بحرالعلوم» و «ترجمان القرآن» و «يگانه مجتهدين» او را ستودند.
بنباز چون چشم نداشت كلمات مخالفان ابنتيميه را نديده است و لذا مىگويد «بزرگان آن زمان بالاتفاق او را شيخ الاسلام ناميدند».
6- در روز اول و دوم ربيعالثانى 1408 ق. در دانشگاه سلفى بنارس هندوستان كنگرهاى در بزرگداشت ابنتيميه برگزار گرديد كه در آن حدود 50 مقاله در معرفى و تمجيد از ابنتيميه ارائه شده و در مجموعهاى بنام «بحوث الندوة العالية عن شيخ الاسلام ابنتيمية و اعماله الخالدة» چاپ شده است، لازم به ذكر است كه مقاله «ابنتيميه» دائرة المعارف بزرگ اسلامى 3 نيز صبغه دفاع از ابنتيميه دارد.
نظرات مخالفان او
عده زيادى از فقها و قضات مذاهب چهارگانه اهل سنت به جهت عقايد و افكار ابنتيميه حكم به ضلالت و بدعتگزارى و حتى حكم به كفر او نمودهاند.
1- هيجده نفر از قضات اهل سنت حكم كردهاند كه: چون ابنتيميه تنقيص انبياء عليهم السلام نموده كافر شده است. 4 و شوكانى در «البدر الطالع» گويد: نه تنها محمد بخارى (متوفى