205مسألۀ پيش را دارد، بلكه بعيد نيست كه اگر از طواف يا سعى نيز منع كند همين حكم را داشته باشد.
مسألۀ 496- كسى را كه بواسطۀ بدهكارى كه ندارد بدهد، حبس كنند يا به ظلم حبس كنند حكم سابق را دارد.
مسألۀ 497- اگر بعد از احرام براى رفتن به مكه يا اجازۀ بجا آوردن اعمال، پولى مطالبه كنند پس اگر داشته باشد بايد بدهد، مگر آنكه حرجى باشد، و اگر نداشته باشد يا حرجى باشد ظاهراً حكم مصدود را داشته باشد.
مسألۀ 498- اگر از يك طريق مصدود شد و راه ديگرى هست كه باز است و مخارج رفتن از آن راه را دارد بايد به احرام باقى بماند و از آن راه برود، و بايد عمرۀ مفرده بجا آورد و از احرام خارج شود.
مسألۀ 499- كسى كه مصدود است اگر اميد يا گمان برطرف شدن مانع را داشته باشد نمىتواند در ابتداء به دستورى كه گفته شد از احرام خارج شود.
مسألۀ 500- كسى كه مُحرم به احرام عمرۀ مفرده شد و بواسطۀ مرض نتوانست برود به مكه اگر بخواهد مُحلّ شود يا بايد در همانجا هدى كند و بعد تقصير نمايد و يا بايد هدى يا پول آنرا بفرستد بوسيلۀ امينى به مكه و با او قرارداد كند كه در چه روز و چه ساعتى آنرا در مكه ذبح كند و وقتى كه روز و ساعت موعود رسيد تقصير كند، پس از آن هر چه بر او حرام شده بود حلال مىشود مگر زن